嘿，你如果还没看过戈达尔的《周末》，那我可得好好跟你聊聊。随后的剧情像失控的连环车祸：一对自私的中产夫妇为遗产踏上旅途，撞见烧毁的汽车、裸体哲学家、食人族游击队，最后以主角啃食尸体并打出“电影已死”的字幕收尾。这片子不适合追求放松或剧情连贯的人，但如果你对法国五月风暴前夕的影像实验有兴趣，或者想见识电影如何用混乱推翻观众对“故事”的期待，这部比任何大学电影课都管用。那个著名的八分钟堵车长镜头不仅是形式炫技，更以静滞的车流堆砌出文明秩序崩塌前的荒诞图景。影片开头那段长达八分钟的堵车长镜头，用固定机位和跳接把汽车变成一堆彩色棺材，配上刺耳的喇叭声——这种“疲劳讽刺”会让你坐立不安。剧情？别指望故事线，就是一堆怪人轮番出来闹，最后还蹦出食人魔，戈达尔直接对着镜头骂观众“你们这群白痴”。
1968年，电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成功。 这一年，电影界前辈、法国电影资料馆馆长亨利·郎格洛瓦提出了整个电影史应该以戈达尔前与戈达尔后两个概念来划分的论点。在他看来，38岁的哥达尔结束了一个时代也开创了一个时代。 著名作家路易·阿拉贡早在1965年就已经说过：今天的艺术就是戈达尔。著名存在主义哲学家萨特也宣称：在戈达尔的影片里，学问太多了。 其实，除了处女作《筋疲力尽》获得1960年西柏林电影节最佳导演奖、《狂人比挨洛》获得1965年威尼斯国际电影节青年评论奖、《中国姑娘》获得1967年威尼斯电影节评委会特别奖外，戈达尔导演的其他几十部影片，并没有给他带来很好的声誉，大多数观众看戈达尔的电影，不是不知所措，就是焦躁不安。 或许，戈达尔生来就是电影的敌人。 在1967年拍摄的《周末》里，他让动作停止--两个倒垃圾的人直接对着一部摄象机谈话，长达7分钟之久。在这部影片的开头部分，一个仅仅穿着乳罩和短裤的女人，坐在半明半暗的一张桌子上，直接对着一部推近拉远的摄象机说话，详细的叙述她参加的一次狂欢。这个段落也持续了好几分钟。思想激进的戈达尔，用这种方式与好莱坞抗衡。因为在他看来，好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏，是为了迎合观众，进而麻痹观众，使他们沉湎在白日梦中，甘心情愿的忍受资产阶级的剥削。他甚至认为，电影本身就是资产阶级的，要反抗资产阶级，就需要把电影的传统全部粉碎。这样不象电影的电影，才使值得拍摄的好电影。相关搜索：
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